『日本書紀』の年代復元式
日本書紀では，神功紀に限って，景初3年（神功39年），正始元年（神功40年），正始4年（神功43年），泰初2年（神功66年）という中國の年號を含む記事を引用しています。書紀の編者は，隋書倭國伝の大業4年の記事と推古16年裴世清來倭の記事が一致することに目を付けて，年代をきちんと計算
b. 日本書紀
在《日本書紀 》之外，當時亦有《 古事記 》《 風土記 》等等各種書籍傳世，比照其紀錄，或有重疊，或有相違，是紀錄 口傳文學 時必定產生之現象。由此可以想像，當時的傳說以有多種版本，非一時，一地，一人所造，而《日本書紀》之目的，即
日本書紀成立1300年 特別展「出雲と大和」
日本書紀について 『日本書紀』は神代から持統天皇11年（697）までを記した歴史書。舎人親王（676〜735）が中心となって編纂し，養老4年（720），元正天皇へ奏上されました。全30巻で，巻1・巻2は神代，巻3の神武天皇から巻30の持統天皇までは編年體でまとめられています。
《日本書紀》編者前言
編者前言 《日本書紀》向與《古事記》合稱“記紀”，同為日本奈良時代早期成書，述及日本神代直至持統天皇（《日本書紀》。《古事記》至推古天皇）為止神話與史事的重要著作。和文寫成的《古事記》，經周作人先生等人翻譯，早在中國大陸流傳，澤被學人已久；而漢文寫成的《日本書紀
日本書紀 巻第一 神代上
日本書紀巻第一 神代上 古，天地未剖，陰陽不分，渾沌如鶏子，溟涬而含牙。及其淸陽者薄靡而爲天・重濁者淹滯而爲地，精妙之合搏易，重濁之凝竭難。故，天先成而地後定。然後，神聖，生其中焉。故曰，開闢之初，洲壞浮漂，譬猶游魚之浮水上也。
《日本書紀》編者前言（日本書紀）書評
編者前言 《日本書紀》向與《古事記》合稱“記紀”，同爲日本奈良時代早期成書，述及日本神代直至持統天皇（《日本書紀》。《古事記》至推古天皇）爲止神話與史事的重要著作。和文寫成的《古事記》，經周作人先生等人翻譯，早在中國大陸流傳，澤被學人已久；而漢文寫成的《日本書紀
古事記・日本書紀の謎－その6－
神典は，「先代舊事本紀」，「古事記」，「日本書 紀」を昔から，三部の書と言って，學者が一番研究するのは「日本書紀」で，次が「先代舊事本紀」，これは聖徳 太子の御撰であるとして尊ばれ，「古事記」はあまり重用視されず，特に注目する人もいなかった。
日本書紀 巻第十七 継體天皇紀
日本書紀巻第十七 男大跡天皇 繼體天皇 男大跡天皇 更名彥太尊，譽田天皇五世孫，彥主人王之子也，母曰振媛。振媛，活目天皇七世之孫也。天皇父聞振媛顏容姝妙甚有媺色，自近江國高嶋郡三尾之別業，遣使聘于三國坂中井 中，此云那，納以爲妃，遂産天皇。
日本書紀 (豆瓣)
圖書日本書紀 介紹，書評，論壇及推薦 時海鯽魚多聚船傍，皇后以酒灑鯽魚，鯽魚即醉而浮之。時海人多獲其魚而歡曰：“聖王所賞之魚焉。”故其處之魚，至于六月常傾浮如醉，其是之緣也。查 …
古代史獺祭 日本書紀 巻第二 神代下 第九段 本文 フレーム
日本書紀 卷第二 神代下 天照大神之子正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊 娶高皇産靈尊之女 幡千千姫 生天津彥彥火瓊瓊杵尊 故皇祖高皇産靈尊 特鍾憐愛 以崇養焉 遂欲立皇孫天津彥彥火瓊瓊杵尊 以爲葦原中國之主 然彼地多有螢火光神 及蠅聲
